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　　婚姻和家庭问题从来都是一个重大而严肃的课题。古往今来，缔结美满的姻缘、建立幸福的家庭一直被热爱生活的人们所向往和追求。现实生活中的大量事实告诉我们：只有正确处理婚姻和家庭问题，才能使家庭成为工作和进步的动力。反之，则会影响个人的生活幸福和事业进步。所以，我们必须要树立正确的婚姻家庭观念，妥善处理婚姻家庭问题。这既是加强思想品德修养、获得进步和个人幸福的重要保障，又是当前思想政治建设的重要课题。下面，围绕这个内容，与大家做个交流。
　　一、家庭是人生的港湾——要精心呵护，担起责任
　　“家”自古以来就是一个温馨的字眼。古语又有云：“家，人内也”、“有夫有妇，然后为家”。家庭好比港湾，建造好了，可以使人在生活奔忙中得以休养生息，为发起新的冲击养精蓄锐；建造不好，就会成为累赘，破坏心情影响才智的发挥。
　　（一）要用真诚的关怀浓厚感情。生理学家认为，女同志比男同志更需要关怀与呵护，我们单位许多同志的妻子，在家既要照顾老人，教育孩子，自己还要上班、做家务，可以说，每天都在超负荷运转。做丈夫的，要多关心体谅妻子，平时要多打打电话，多关心关心。不要小看这些，你一声问候，一句赞美，可以使妻子心理得到慰藉。回家的时候多尽一些责任，洗洗衣服，打扫打扫卫生，做做饭，辅导孩子做作业，等等。这样，即使妻子再苦再累，也能品尝到苦中的甘甜，体会到累中的欢乐。
　　（二）要用巧妙的艺术和谐关系。处理家庭关系需要一定的艺术。比方说，老人或妻子过生日，结婚纪念日时，送上一件比较喜欢的礼物；在客人面前，适时有分寸地夸赞妻子几句；妻子做的饭菜要经常说好吃，刚买的衣服要说好看；对岳父母要做得比对自己的父母还要好，等等。另外，婚姻有“三年之痛，七年之痒”一说，长期的耳鬓丝磨，两个人的优缺点显现无遗的暴露出来，彼此的审美疲劳，加上当今社会物欲横流、人心浮躁，家庭这条小船就时常处在风口浪尖之上。要想保持婚姻和家庭的持久，就需要夫妻双方学会正确处理各种矛盾和摩擦，珍惜夫妻之间的感情。老百姓有句话讲得好“家不和，被人欺，夫妻不和苦戚戚”，这里面包含有很深的生活哲理。作为男人一方，要勇于承担个人责任，实事求是地分析婚姻家庭矛盾的性质和原因，在尽力化解矛盾的基础上维护家庭和谐。
　　（三）要用积极的态度承担义务。婚姻生活中的义务，是维系家庭的有力纽带，是加深夫妻感情，促进婚姻生活幸福的重要保障。当我们建立家庭以后，就要充分认识自己在家庭中承担的角色和应尽的职责，懂得怎样使家庭真正成为幸福的“港湾”。首先要履行好孝敬父母的责任。这既是家庭伦理道德的重要内容，也是中华民族的传统美德。绝大多数父母辛勤劳动了大半辈子，对国家、社会和子女都尽了应尽的义务。当他们年老力衰的时候，作为子女，理所应当尊敬和赡养他们，使他们愉快度过晚年。其次要履行好关爱妻子的责任。多进行思想交流和心灵沟通，让妻子孤独疲惫的心灵得到慰藉，用自己的真诚去增进夫妻之间的感情。只有这样，才能做到相濡以沫、相知相守，才能使婚姻甜甜美美、固若磐石。再次要履行好教育子女的责任。重视对子女的伦理修养教育，如尊敬老人、热爱劳动、勤俭节约等，防止重智育轻德育的倾向。父母是孩子的第一老师，也是终身老师，正所谓，“家门不正，多出倒逆”，夫妻双方都要以自己勤劳、节俭、和睦、互助的模范行为，为子女的健康成长创造一个良好的环境。
　　二、德行是婚姻的支撑——要加强修养，优化人格。
　　构成爱情的主要是激情，而构成婚姻的主要是品格。婚姻是一方对另一方承担道德、责任和义务的过程，正确的婚姻观必须建立在高尚的道德情操基础上。而德行又不是与生俱来的，不能自生自长，必须不断加强思想品德修养，锻造高尚人格。
　　（一）要勤于学习净化思想。古代希腊人认为“知识即美德”。学习是心灵的美容，能使丑陋变为美丽，能改变气质，去掉俗气，能使人耳聪目明、浮躁变得沉静、肤浅变得深刻、狭隘变得宽容、无奈变得自信、卑琐变得高尚。我们作为党的干部，必须要把政治理论学习当做提高自身素质的首要任务来对待，坚持用党的创新理论武装自己的头脑，树立科学的世界观人生观价值观，指导自己的行动。同时，还要努力学习科学文化知识。科学文化知识是关于自然、社会和思维发展规律方面认识的概括和总结，是学习科学理论和道德理论的基础，也是我们形成高尚道德品质的基础。只有这样，我们才能学会用科学的立场、观点和方法来观察分析处理婚姻家庭问题，正确区分真善美与假丑恶的界限，才能把握好和谐家庭的正确方向，使自己和家庭在纷繁复杂的社会环境中拒腐蚀，永不沾，始终保持高尚的婚姻家庭美德。
　　（二）要反躬内省荡涤心灵。思想道德修养的过程，是一个思想不断改造的过程。提高思想道德水平，既要靠养成，还要有严于解剖自己的勇气。事实说明，正确认识自己不易，严于解剖自己更难，尤其是在处理家庭矛盾时要勇于解剖自己就更加困难。现在，我们有些同志思想还存在封建夫权思想的残余，有的在家庭中凡事以自我为中心，稍不如意，就横眉冷对；有的丧失家庭道义和责任，视离婚为儿戏，喜新厌旧。有的对子女教育不科学，一味溺爱，娇生惯养、过分放纵；还有的把老人当成“包袱”，不赡养、不尽孝，不关心，等等。这些都是我们应该认真剖析、坚决纠正的。现在一些人对妻子和父母的善意提醒和批评不能接爱，甚至恼羞成怒，耍威风、泄私愤，使家庭成员间的感情距离越拉越大，严重的还会使家庭破裂。所以，我们既要用宽阔胸怀对待家人和同志，还要用宽容大度的心胸去对待批评，要把批评当做治病的苦口良药，不断使自己的心灵得到净化，只要道德水准愈来愈高，家庭生活就会愈来愈甜蜜。
　　（三）要点滴做起不断修为。俗话说：“细微之处见精神”、“小洞不补，大洞吃苦”。思想道德的败坏，往往是从一些不为别人所注意的细枝未节上开始的，高尚的家庭美德，也源于一点一滴的修养，离不开在言一行上的严格自律。从点滴做起，从我做起，从小事做起，向高尚学习，是提高自己思想道德境界的有效途径。当前，我们有的同志借口注重事业，对家务小事不屑为之，不愿去做；有的在家中饭来张口、衣来伸手，从不知道为父母、妻子分担一些家务；还有的认为自己是“家庭支柱”，是“功臣”，不把父母、妻子放在眼里。正如“一屋不扫何以扫天下”的道理一样，具有这种观点和做法的人是不可能有什么大作为的。因此，我们既要学习如何做人，又要学习如何治家，时刻注重用高尚的道德情操来规范自己的思想和言行，不断优化自己的人格。
　　三、诱惑是有毒的香水——要认清危害，时刻远离
　　诱惑，《辞海》解释为：“引诱，迷惑”，就是诱导别人离开自觉的思维方式与行为准则，步入歧途。以往我们总往往认为诱惑是领导干部们的专用词。事实上，我们每个人都在面临着诱惑的考验。法国卢梭说：“十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。”诱惑是迷人的陷阱，放纵私欲，迎合诱惑，就会丢掉自己的人格，损害身心健康和家庭幸福。
　　（一）要常思纵欲之害。诱惑虽没有牙齿，但能把骨头啃断。古代思想家、哲学家老子认为，过分追求味道的享受，容易损害人的味觉；过分纵情于骑马打猎，容易使人精神癫狂；过分追求珍贵的货物，容易让人失去操守，因而不应受外务的诱惑，以保持本性的纯朴。当然诱惑有多种，包括“情”、“物”、“色”，等等，这里我们主要谈“情欲”诱惑。人的感情是很复杂的东西，往往在潜移默化中就发生由量变到质变的转化，如果任凭感情如脱缰野马肆意飞奔，就是在玩火，就会一失足成千古恨。无数事实也一再证明，放纵情欲的，无一不被“情欲”这把双刃剑所伤。商纣王的肉林酒池、周幽王烽火戏诸侯，从帝王将相到一般人家，概莫能外，有的甚至国破家亡。所以，如何正确利用和控制情欲，便成了我们必须解决好的一个重大问题，否则，就难免滑入深渊。
　　（二）要常除非分之想。毛毛细雨湿衣裳，五色虽艳致人盲。《诗经》中讲到“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”君子好色而不淫，这就说明爱美之心人皆有之。但爱的种子不是随风飘散的蒲公英，不是散播的越广越好，否则，结出来的就只能是青涩的苦果。著名教育家陶行之说过：“爱之酒，甜而苦；两人喝，是甘露；三人喝，酸如醋；随便喝，要中毒。”我们不能在贪求不正当的美色中整天想入非非、朝秦暮楚，否则会给个人和家庭带来严重的灾难。曾有一个很有发展潜力的同志，没有能克制住心中那份非分之想，发展婚外情，最终，不仅闹了个妻离子散，自己也受到了严肃处理。悔之晚矣！“聪明的人善于用他人的教训来教育自己，愚蠢的人才会用自己的教训去教育别人”，我们必须要引以为戒。
　　（三）要常怀律己之心。心正自然邪不扰，身端怎有惑来侵？俗话说，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。尤其是在这充满诱惑的五彩斑斓的世界里，如果我们没有很强的自律意识和自控能力，是很难不湿鞋的。每个人都是有七情六欲的血肉之躯，面对诱惑，偶尔表露出一点“好感”，出现一时的“心动”，有过一丝的犹豫，从人性的视角来看，它是人性本能和人性弱点之使然。这并不可怕，问题是如何将这种“好感”、“心动”和“犹豫”消除，将这些欲念“锁”在心底，不让它有质的飞跃。这就要求我们在平时工作和生活中要时刻以法律法规为准绳，只有这样才能提高自身的免疫力。
　　四、纪律是道德的底线——要主动遵守，自我约束
　　纪律是建立在社会公德和职业道德基础上的，具有更高水准的规范作用。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”只有把自己的行为置于法律法规的约束之内，才能获得最大的自由和幸福。
　　（一）守纪律是有道德的最低标准。在我们国家，调整个人与集体关系的方式是多种多样的，约束人们行为的规范也是多方面的。概括起来讲，主要有道德、纪律和法律这样三个层次。纪律是介于道德和法律之间的常见的行为规则，它以一定的权威和服从为前提。纪律是最起码的道德，有没有纪律观念，能不能自觉守纪律，往往表现出道德水平的高低。我们平时的思想行为，首先靠道德来约束的，一旦超出道德的范畴，就受纪律约束。尤其是对于党员来讲，纪律意识要更强，因为我们是特殊的群体，我们所有的思想行为必须要在条令条例、法纪条规框架内进行，这也是道德修养的最起码要求。
　　（二）纪律是自由和幸福的保障。世界上从来不存在绝对自由有些思想家、政治家和革命者追求着绝对自由的乐土，却终究不过是海市蜃楼。“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”。人们经常用来形容自由，其实，鸟在空中飞翔，要受着气温、气流、空气密度和地心引力等各种条件的限制；鱼在大海里，海水的深度、温度、水的浮力和阻力等到限制，所以，看似自由的鸟、鱼也是受到各种限制的，如果没有这些限制就没有了自由。犹如宇宙飞船必须有一定的航线，火车必须沿轨道行驶，汽车必须在道路上行驶。否则，飞船将坠落，火车和汽车将翻车。德国伟大的诗人歌德说得好，“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的，他就会感受到自己是自由的”。婚恋行为也是如此，我们的婚姻行为不但受社会公德、婚姻道德的约束，更要在《婚姻法》等法纪条规的范围内运行，这才是我们正确婚恋行为的准则，也是创造和谐婚姻家庭生活的必须。
　　（三）要强化自律意识。“君子慎其独”是中国传统美德。慎独就是自律，就是强化自我约束、自我监督和自我完善。共产党员要时时处处提醒自己、管住自己，安心守身、慎思慎行，特别在生活圈、社交圈等远离公众视线的私人空间，尤其要把握自己，在道德上坚守清白，在精神上追求高尚，在行为上坦荡磊落。我们的一言一行，必须按照规定要求去做，在组织和群众监督下，能够遵纪守则，在无人约束、八小时之外无人知晓、无人问津的环境中，在可能违反纪律的条件下，也要对自己有很高的要求，自觉用党纪政纪条规和道德准则约束自己，随时戒备不良的思想和念头，作慎独自律的表率。<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");