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　　“一理通百理用”我常常思考，“那么文学的道理可以用在其他什么上呢？”对了！武学！
　　首先：金庸小说中最能称为“大侠”的是谁？可以说是郭靖，乔峰，他们有一个共同点，——“大爱”也就是金庸先生所说的“侠之大者，为国为民”。所以像段誉之流的很难称得上是“大侠”。就是杨过也是历经襄阳城一役目睹人民的苦难，思想有个升华才能被称为“侠！”在《射雕》里，东邪，西毒，南帝，北丐武功都很高，但只有洪七公被人们公认为“侠”，为什么？一言以蔽之“侠之大者，为国为民！”什么是作家？他不光要有作家的责任——反映，批判，揭露。还要有一颗“济天下”的心，也就是儒家强调的“穷则独善其身，达则兼济天下。”你不光不能写一切违反道德，法律，伦理的东西，不能写那些下流的东西，还不能发抒情绪的东西，你应该努力为更多人的生存、幸福而写作，一个人的价值不是体现在他从社会得到了什么，而是他给予了这社会什么。金庸小说中会武功的不计其数，但真正可以称作大侠的很少，古往今来会写文章的千千万万，但真正能被称为“作家”的如九牛一毛，也正是由此。
　　其次金庸的武侠小说很强调内力的重要性（《笑傲江湖》除外，《笑傲江湖》从人物设定，小说背景，正统意识，武功安排都是和金庸其它小说不同，甚至背道而驰。待考），内力是武功中最重要的，如果内力够强，不光《乾坤大挪移》，《六脉神剑》之类的武林绝学能够使的出来，就是最普通的一套《少林长拳》也能被你使的威力惊人，还记得乔峰在聚贤庄，在“不能用中原老师教的武功”的要求下，硬是凭借惊人的内力用少林长拳技压群雄，《天龙八部》中的鸠摩志和慕容复就是用一种内功驱动天下武功。反之，《鹿鼎记》少林寺的达摩院首座，可谓一生都在研究武功，见多识广。可惜舍本逐末，专注于招式，阿珂随便一招他都能追本搠原，说出由来，就是打不过。其实天下的招数你是练不完的，如果你内力够强即使最普通的招数你也能用的惊人，如果你没内力，就算天下的招数你都知道又有什么用。用的出来吗，《九阴真经》其实是天下最正统的武功，宋青书、周芷若，梅超风，因为舍本逐末不练内力，反而急功近利去练“九阴白骨爪”等招数，才使得这套旷世绝学变成一套武林人士所不齿的武功。如果他们肯内外兼修，那可能又是另一番景象了。文学也是一样，理论就是文学的内力，如果你理论好，碰上任何的文学作品你都会分析，所以有的中文系学生号称“中国小说我读得差不多了”，“教材我会背了”可一考试全懵了，殊不知中的小说你是看不完的，教材你是无法完全的背下来的，就算你真的看完了，背完了，你还是不会分析，因为你没有内力——理论。如果你理论好，一本《唐诗三百首》已足够，如果理论不行，背尽天下的诗又能如何？《唐诗三百首》其实是古诗精华中的精华，因为是入门读物，所以被人们小觑，如果你注重理论修为，未必不能靠它走遍天下。
　　再次方法，学武的方法也跟文学类似，郭靖背《九阴真经》时面对那些梵文音译过来的汉字，可以说完全不懂，理解的比黄蓉要少的多，可他知道自己笨，更知道这是本旷世绝学（黄蓉在其中起了很大作用。），先背下来先！后来在经历多次生死关头，才慢慢理解，面对着在仰望天空星星的郭靖，前面是万丈深渊，后面是俅千仞黄蓉不禁叹息一声“傻哥哥又犯傻了。”可是她不知道，就在这千钧一发的时候，郭靖以从天上的星星悟到了武学的真谛。只要有心，世间的一草一木无不是武学宗师，假如无意，就是“九阴”、“九阳”放在你面前，也会视而不见。某君一直努力在文学上内外兼修，别人老是问他“背过的记得吗”，对此他默不作声，他知道自己天分不好，可是他看的是中文系最好的教材，最好的作品，先背下来先，随着时间的流逝，阅历的增多，会慢慢理解的。当大家一起看电视，别人看得聚精会神，他只是会心一笑，他分明看到了教材上教的东西。只要留意，生活处处是文学大家，倘若无心，既使“八丘”，“九索”摆在你面前，也会不知所云。
　　再说说外界条件：
　　家族意识。金庸小说也很重视这个，郭靖的成功除了他自己的努力前辈的提携也很重要，因为没有黄药师，洪七公，老顽童等前辈的不断指点与磨练，他就没机会学到“九阴真经”，“降龙十八掌”等绝学，最终成为一个震烁古今的大侠。在文学上，从“王谢”二家，到“唐宋八大家”也很讲究“家族意识”。苏轼是怎么成功的？除了自己的努力天分，欧阳修，梅尧臣等人的指点与提携也至关重要，他们的众星捧月般把苏轼培养成一名留青史的大家。中国是个人情社会，所以从武林到文坛都打上了这种烙印。
　　磨练，郭靖怎么明白自己真正的人生追求？正是在国家和人民的危难面前他明白一个道理，是否是大侠不在武功，要做像老师洪七公那样的人，即——“侠之大者，为国为民”，文学更是如此，文学向来有一句话“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。”正是看到国家的剧变和人民的苦难，杜甫才得以成长，领悟到人生的真谛，儒家的主旨“穷则独善其身，达则兼济天下。”最终成为一代大家。这也像种树，温室里的树永远也长不成参天大树。
　　家庭的教育，学武注重从小练起，所以丘处机马钰等等才会不远万里来教郭靖，金庸小说的主人公大多是自小就开始习武，半路出家的多数成就不大，而且是配角或反派，如段誉，慕容复。庄聚贤。文学注重自小的基础，文学史上的大家也多数是从小培养，如李白，苏轼，欧阳修。中途学起的成就总归有限，如公孙弘。其实这就像种一颗树，想要树长得又高又大，果实结得又早又多，在栽种的时候就要小心它的根，因为这是基础，如果根不好，后天的努力很难有大成效。
　　运气，运气在金庸小说里不是人物成功的一个决定性因素，因为自己的努力才是最重要的，而且这种运气的到来常常以主人公的品质为前提。也许没有碰见黄蓉的郭靖最终也有一番成就，但结局就不是这样了，正是他的纯朴善良吸引了黄蓉，从而带他去桃花岛，也许没有碰上风清扬的令狐冲后来也能成宗师，但又是另一番话了，正是他的豪爽和顽强赢得前辈的肯定，从而传他《独孤九剑》。对运气依赖得越多成就越有限，如段誉，庄聚贤，文学也是如此，也许没有杨得意，司马相如最后也可以出人头地，但他会走很多弯路，也许正是他的个人品质吸引了这个一两千年替汉武帝养狗的人，那些历史上完全依赖运气的人早已消逝在时间的长河里。
　　常常听到有人摆出这样那样的原因说自己想学而不去学中文，“我不是大学生”，其实你只要细细观察金庸老先生武侠小说的主角虽说与名门正派都有着这样那样的渊源，可大多不是正式弟子或最重要的武功是他传，你不会买大学教材吗？我没有中文的童子功不会对对子、做诗，好，你做不了郭靖，乔峰，你做个虚竹，段誉也成吧，只要心术正，方法对。紧抓文学理论，你也能在文坛找到自己的位置。<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");