document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln("
<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("
<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("
该文章免费阅读，以下是该文章的全部内容：<\/span><\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln("
<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln("
<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("
<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln("

内容摘要：《水浒传》在我国小说发展史上占有很重要的历史地位，它高超的艺术技艺给人留下了深刻的印象，在这些艺术技艺中，《水浒传》的人物描写的艺术更是深刻而独到：人物形象的典型化，人物描写的生活化及个性化，人物性格的多重性等都给人留下了深刻的印象。人物形象非常典型，人物的性格、个性非常突出，《水浒传》给读者塑造了许许多多生动形象的典型人物，林冲、武松、李逵个个呼之欲出。
关键词：现实主义　浪漫主义　语言风貌　意象化描写

　　《水浒传》是中国古典小说的经典作品之一，它以惊心动魄的故事情节、擎天立地的人物形象，以及史诗般的笔触征服了中国读者。就思想价值而言，《水浒传》如滚滚巨雷，数百年来一直回荡在中国封建社会的夜空，爱之者誉：“不读《水浒》，不知天下之奇。”
　　就文学创作而言，《水浒传》乃是我国第一部由讲史而演化出来的英雄传奇作品，它使中国古代长篇小说创作彻底步入艺术虚构的殿堂，为《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》的创作开创了条件；就语言而言，《水浒传》则是我国有史以来第一部成功的白话长篇小说，它标志着汉语白话文进入成熟阶段，以至五四时期新文学运动中，仍以其为白话文的范例。由此足见《水浒传》在中国传统文化中的地位和分量。
　　其实，《水浒传》的最大成功之处还在于它的人物描写，人物形象的典型化，人物描写的生活化及个性化，人物性格的多重性等都给人留下了深刻的印象。人物形象非常典型，人物的性格、个性非常突出，《水浒传》给读者塑造了许许多多生动形象的典型人物，林冲、武松、李逵个个呼之欲出。下面我们就以这几个人物入手，分析一下人物形象的塑造。

林冲：逼上梁上的典型角色

　　《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。作者根据现实生活的实际色彩从生活出发，这就是《水浒传》的现实主义。
　　《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。林冲的“忍”为了后面更加丰富的形象做了铺垫，我们可以通过这几个“忍”的事件来体味林冲的复杂性格。
　　一“忍”：林冲娘子被调戏
　　一个八十万禁军教头，在光天化日之下妻子被人家调戏，奇耻大辱是不能忍受的所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
　　“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
　　小说中这一场景的描写还夹杂了林冲与鲁智深性格的对比，鲁智深就不买账，他有一段话是响当当的跟林冲形成鲜明的反差，“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
　　二“忍”：陆谦对林冲的背叛
　　接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。小说中作者拿出篇幅介绍林冲与陆谦的关系，“初时无路可走，投奔东京而来，多亏仁兄（林冲）鼎力相助，谋得太尉府虞侯一职。”如此说明，林冲对陆谦是有知遇之恩的，但为了自己的前程，陆谦还是背叛了林冲。
　　林冲得知事情真相后，“拿了一把解腕尖刀径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
　　三忍：林冲休妻
　　林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书包含了两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。这段描写，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。
　　四忍：大闹野猪林
　　刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。
　　五忍：火烧草料场
　　到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；
　　沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
　　上面的五个忍耐描绘了林冲被逼上梁山所走过的一条艰辛、漫长的道路，作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，逼上梁山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。

武松：从市井小民到打虎英雄

　　人物一出场的描写，武松显得并不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗殴而躲避于柴进府上的。但在府中又因性情暴烈而不受欢迎，即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。这从武松在柴进府上后期的待遇可见一斑。此时很难从武松身上看到豪侠之气的。
　　景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
　　先是在“三碗不过冈”酒家的豪饮。这番描写超出了读者的想象，也是作者的神来之笔。既然三碗不过冈，武松非凡人，饮个五七六碗也不过如此，但作者偏偏让武松饮了十八碗，非但没有想象中的烂醉如泥，而且还在酒家的再三劝阻下走上冈去，非但走上冈去，还在酣醉中打死了一条伤人无数的猛虎，怪哉，神也。假若武松没有那十八碗酒垫底，还有景阳冈打虎这一番英雄壮举吗？“酒壮英雄胆”、“以酒论英雄”，换作常人，不用说十八碗酒，就是十八碗水也是有一定难度的，作者借助于酒这一简单的而又带有神秘色彩的介质，将武松超乎常人的神勇合情合理地描绘出来。
　　而在打虎之前酒店饮酒的一些细节描写，也将武松的个性纤细的表现出来：一是武松见店家不给筛酒，以为自己赖酒喝，索性拿出银子喝个痛快，表现了人物坦白直爽的个性。二是店家一再说明“三碗不过冈”，而武松偏偏不信邪，非要喝个痛快，且要证明给店家看看，我武松到底喝多少碗还能过冈。表现了人物不拘一格，争强好胜的个性。三是店家劝武松结伴过冈，以免被虎所伤，武松不听劝阻，执意过冈，这时醉中的武松粗中有细，敏锐地觉察到店家有谋财害命之意，这虽毁了店家的一番好意，但却说明武松精细的一面，同时这一情节进一步描写了武松争强好胜的个性。为下文武松遇虎、打虎作下了合理的铺垫。四是在看到真正的官府榜文之后，武松虽有惧意，但怕人耻笑，即使为大虫所伤，也不能反转回去，将武松顾及颜面甚于生命的个性坦露无疑，也体现了当时的豪侠盛行的社会风气。五是在结果一条老虎的性命后，武松自觉体力不支，难以应付再出现的老虎，果决下山，表现了武松虽直爽豪侠，但却颇识时务，不粗莽行事的个性。景阳岗一役，武松由一个混迹市井的“小民”而一跃成为远近闻名的英雄，立刻光彩照人起来，并因此谋了个差事，为人物性格的进一步展开奠定了基础。
　　爱憎分明、敢作敢为的武松灵台前愤斩潘金莲，狮子楼怒杀西门庆，报恩义拳打蒋门神，武松知恩图报，疾恶如仇。正是因为看透世事黑暗，武松才走上反抗之路。
　　武松走上反抗道路的出发点是官逼民反，是走投无路，并不是为了解决广大劳苦大众的苦难，只是为了解决个人的生存问题。他对黑暗的封建统治报有幻想，所以即使他一身的神勇，在“犯事”之后也任凭官府发落。甚至没有鲁智深那种行了仗义之事，误杀人命，一走了之的想法。即使落草为寇也希望有朝一日能够得到招安，还是继续效命朝廷的想法。
　　最后招安时也许受很多事情的干扰，武松没有投靠朝廷，而是走上了出家的道路。从最初的期望招安到最后的看破红尘，似乎转变很大，但从武松在梁山上的曲折经历来看也是不难理解的，尤其在全文接近尾声的部分，接受招安经历了许多曲折，也使梁山许多好汉看到了朝廷官员的腐败黑暗的丑恶嘴脸而最终没有接受朝廷封赏，或隐居山林，或远走他乡。这些在后来的结局中使人看到了这简直是一种明智之举。宋江等接受封赏的人最终都遭人暗算，走上了毁灭的道路。而武松的选择虽是避世之举，但却免了灭顶之灾，后八十寿终而寝。
　　武松的身上集中了现实主义和浪漫主义双重色彩,每一个方面都闪现着耀眼的光芒，在无数读者的心中留下了一幅光辉的英雄形象。甚至时至今日还有许多人将行为举止英勇的人称为武松。虽然本文中作者谬论列举了武松身上的一些不足之处，但在当时的社会环境中，这一举动或许是合理的，带有当时社会的色彩，“时势造英雄”，在当时的社会武松就是英雄，是社会造就了一个人、一代人的思想氛围，这些东西或许不是一个人能够左右的，社会是循序渐进发展的，发展至今日，昔日武松的行为已不适应社会的规定和要求。我们在认识武松这一人物时，就要结合一定的时代背景加以合理地分析。

李逵：“莽将”带来的鲜活生命

　　野蛮背后的可爱
　　众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。
　　和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。
　　可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？”
　　说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。
　　总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。
　　忠诚背后的依恋
　　也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？！答案是仅此一个。
　　宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。
　　惹祸背后的成全
　　纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。
　　夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗？
　　多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位……
　　虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！

　　综上所述，笔者以为《水浒传》确实是中国明清小说中非常有特色的一部，它包容的智慧与知识，体现出的人物性格与特点，以及它在语言方面妙喻珠联、警句泉涌、涉笔成趣的特点都使它真正称得上是中国古代文学史上最有趣、最用心经营、让人回味最多的一部长篇小说。当然，《水浒传》的创作艺术包含的方面很广，小说的艺术魅力也很深厚，远非笔者挂一漏万、浮光掠影的浅谈所能穷尽的，对《水浒传》创作艺术的探求和对学者小说特点的挖掘与继承，也还需要广大文学工作者共同做出不懈的努力。

参考文献：
《水浒传》（施耐庵著）
《金圣叹评水浒传》（金圣叹）。
《新说水浒》（鲍鹏山著）
《水浒传考证》（胡适）

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");