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　　近十年来，“文化”一词在各级党委、政府的文件、讲话里出现的频率之高，前所未有，每个城市的主要街道大型公益广告牌上以“文化”说事的比比皆是、屡见不鲜。当然，作为肩负着文化传播主要责任的学校更是首当其冲，“打造校园文化”的呼声更是不绝于耳。那么到底什么是文化呢？怎样和同事们讨论文化？怎样给学子们通俗易懂的解释文化呢？余秋雨先生的《何谓文化》一书，不仅给了我问题的答案，而且让我联想到我们现实生活和工作中的许多人和事，让我更感到了传播中华文化精华，聚集中华文化正能量的责任和义务。
　　余秋雨先生在《何谓文化》一书中，分别从学理、生命、大地和古典四个层面来回答什么是文化。他在书中把文化精炼的概括为：文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，文化通过积累和引导创建集体人格。我感受最多的是余先生将中华文化的特性概括为三个“道”：一是社会模式，建“礼仪之道”；二是人格模式，建“君子之道”；三是行为模式，建“中庸之道”。礼仪之道，本是无形的，我们的先人太过重视礼仪的形式，我们今天在继承古人礼仪内涵的时候应简化形式，不断充实礼仪新的内容，是我们的责任。下面重点谈一谈对君子之道和中庸之道的思考。
　　中华历史文化中，君子的对立面是小人，君子和小人成了中华文化追求的第一界限。读到这里的时候我明白了，许许多多的历史故事中，为什么我们中国人即使失败了也希望失败的像个君子，而不希望变为成功的小人，即使被别人说成是坏人，也不愿被别人说成小人，这就是我们古代儒家，把一切梦想都凝缩成了君子之梦的根源所在。我认为，君子之梦是一种很高贵的精神追求，这种追求存在于我们现今社会难能可贵。试想，当今我们人人把追求君子之道，作为我们的人生目标，社会上的假冒伪劣产品还有市场吗？让人们深恶痛绝的坑蒙拐骗还会存在吗？回答当然是肯定的。那么，今天我们要实现伟大的中国梦，君子之梦就应当成为伟大中国梦的最重要内容。
　　中华文化在本性上不信任一切极端的诱惑，这是中庸之道的根本。中庸认为，极端化的言辞和做法听起来痛快、爽利，却都害人又害己，因此必须高度警惕言辞和做事痛快和爽利，去追求弹性和宽容。由此，我想到了我们改革开放三十年来我们的教育改革，不注意弹性和折中，盲目跟风，盲目崇拜，说什么好，不顾自己的实际，不惜血本去模仿：比如我们的校园文化建设；我们的校本课程；我们的教研改革等等。由此我还想到了社会上的谣言为什么有市场（谣言都比较极端），如最近一则网络新闻，《外国小伙扶摔倒大妈被讹诈》为什么有市场？就是我们太相信这种极端的事情、极端的语言。大的方面说，去年我国南海黄岩岛事件，今年中日钓鱼岛之争，很多国人只讲痛快和爽利，喊打声一片，有人甚至给国防部寄去了钙片。这都有背从长远考虑，大局考虑。
　　掩卷沉思，余先生的《何谓文化》一书，是当今我们文化建设中少有的一部好书，好就好在，它不仅浅显易懂的告诉我们何为文化，更重要的是，他向我们阐明了中华文化的精髓。在深化改革开放大背景下，我们今天应该继承什么，摒弃什么，能尽自己的微薄之力为弘扬中华文化做些什么？这是摆在我们每一个有责任心的中华儿女面前的历史任务。

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