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　　尼采曾说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”作为中国道学思想的经典，《道德经》以其自然无为之说，解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，对于我们作好新时期统一战线工作有着极其重要的借鉴意义。今年5月18至20日，中央统战工作会议在北京召开，习近平总书记出席会议并作重要讲话，就把握统战工作规律、讲究统战工作艺术作了深刻诠释，与《道德经》中的部分观点不谋而合，值得我们学习、领悟、借鉴、使用。
　　一、要尊重“无为而无不为”的自然规律。《道德经》第37章：“道常无为，而无不为”，提出了“无为而无不为”的思想。这里的“无为”不是无所作为，而是不能违背自然规律，不做无效的工作，不干不该干的事；“无不为”是指只要按照自然规律办事，就会实现预期目标，无所不为。统战工作是一门科学，更是一门艺术，有其自身的发展规律。统一战线的作用平时看不见、听不到，悄无声息，只有在遭遇重大情况才猛然发声、振耳发馈、作用巨大，譬如在邻水“5.16”事件的后继处理中，统一战线主动发声，澄清事实、化解矛盾、理顺情绪，市县两级工商联专程赴广东、成都、重庆等地商会通报情况，及时消除了部分非公经济人士和广大乡友的误解，为事件的妥善处理营造了良好的外部环境。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”揭示了党外干部的成长规律，从源头抓起，从能力素质入手，通过不同层级、不同岗位、不同职务的多层次多台阶锻炼摔打，方能成为国之栋梁。“圣人处无为之事，行不言之教”指明了党员领导干部与党外代表人士联谊交友要言传身教，通过谈心交心、走访慰问等和风细雨的工作方式，潜移默化地帮助党外人士形成共识、明确方向、坚定态度，以润物无声的方式实现对党外人士的政治引领。
　　二、要树立“和而不同”的政治理念。习近平总书记指出：统一战线是一致性和多样性的统一体，只有一致性、没有多样性，或者只有多样性、没有一致性，都不能建立和发展统一战线，正所谓“非一则不能成两，非两则不能致一”。这与道德经中“知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵”有异曲同工之妙，统一战线的一致性和多样性，构成了统战工作的“和而不同”的政治理念。“和”就是“一”，即统战工作的一致性，是指党外人士与中国共产党共同团结奋斗的思想政治基础。“不同”就是“两”，即统一战线的多样性或差异性，是指在坚持中国共产党领导前提下的民主化、个性化和差异化。只有牢固树立“和而不同”的政治理念，在坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度这个“和”的基础上，充分发挥各民主党派特色和优势，展现政治联盟之“不同”，通过深入调查研究、积极参政议政、大胆民主监督，以及参与中国共产党领导的多党合作和政治协商，帮助党委、政府实现决策民主化、科学化，才能促进地方经济社会科学发展、健康发展。
　　三、要拥有“犹川谷之于江海”的宽广胸怀。联谊交友是统战工作的重要内容，也是统战工作的重要方式。统战干部交到的朋友多与少、合格与否，是否够铁，直接决定了统一战线工作成效的好坏。统战干部要有“譬道之在天下，犹川谷之于江海”的宽广胸怀，让党外代表人士如河川溪水向江海汇聚，为党交一大批肝胆相照的党外朋友。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，统战干部要做江海，必须始终保持善下的品格，做到包容、谦逊、诚信。“上善若水，水利万物而不争”。统战干部代表党去团结联系党外人士，其作风直接关系党在党外人士中的形象，要有如水的品格，像水一样默默付出却不求回报，以诚待人、以情动人、以理服人、以实助人，以宽广的胸怀、平和的心态、淡泊的品性真正赢得党外人士尊重和认同。
　　四、要练就“常善救人”的识人本领。培养使用党外代表人士，是我们党的一贯政策。胡锦涛同志曾经说过，要“加大党外代表人士培养、选拔、使用工作力度，努力培养造就一支自觉接受中国共产党领导、坚定不移地走中国特色社会主义道路、具有较强代表性和参政议政能力的党外代表人士队伍”。《道德经》第27章：“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”提出了有道的人经常善于做到人尽其才，因而他眼里绝不会有无用之人；经常善于做到物尽其用，在他眼里绝不会有无用之物。统战干部担负识人育人之责，应有知人用人之能。要拓宽识人眼界，在做好教育、文化、卫生的传统领域工作的基础上，把新的社会阶层人士、归国留学人员和新媒体从业人员纳入视野，有针对性地加以物色储备。要提高育人本领，针对党外代表人士的个体情况，因材施教，设置菜单式课题，干什么学什么，缺什么补什么。要修练爱才的品德，在党外人士的使用上，不能求全责备，要用人所长，将他们安排到合适的岗位去锻炼，特别优秀的要放到正职岗位、重要岗位上去历练，帮助他们砥砺品格、开阔视野、增长才干。

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