| 【内容提要】其实，真正的赌赛并不是在上帝、魔鬼、浮士德三者之中展开的，并不是由三个主体承担的，它本质上只有一个主体，那就是浮士德，就是人，赌赛只是人自身的赌赛，人自身的生命冲突和搏斗，人只有通过赌赛，通过生命搏斗，才能克服他的内在分裂，才能实现真正的超越，才能获得真正的新生。 |
《浮士德》是歌德倾注了近60余年的心血，融会了他全部的人生智慧和人生体验。他赋予了浮士德不断追求，不断探索人生真谛的伟大形象，使浮士德成为了超越时代，将人类的苦乐集于一身的探索者形象。 浮士德的一生跌宕起伏，他的精神的发展是艰苦又漫长的。在经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段后，他始终自强不息，不放弃心中所求。不断完善自我，勇往直前。这正是“浮士德精神”不屈不挠的充分体现。靡非斯特是与浮士德对立的人物，是恶的会身。他从恶的动机出发，制造种种诱惑，百般阻挠企图让浮士德沉沦毁灭。在当今社会上，不也存在着像梅非斯特这样的人，为了一己之利制造着各种诱惑去拉别人下水，与之同流合污。我们都知道这些都是“和谐”社会的阻力与排斥品。但在百花齐放的大千世界里，形形色色的诱惑总是虎视眈眈，总在钻道德、良心、知识的空子，然后像癌细胞般迅速扩散，来扰乱社会的和谐。面对这些看似不利的挑战，浮士德最终从迷误和错误中接受教训，提高认识，不断向更高的境界追求，更加接近所追求的真理。我们就需要这种遇强则强的魄力，变不利为有利的能力，勇往直前的勇气和不言败的精神。
浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学…… |
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